DOCENCIA UNIVERSITARIA
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EL DESPERTAR DEL HOMBRE

SAMAEL AUN WEOR

"QUIEN SE APODERA DEL CARBUNCIO ROJO TENDRA EL ELIXIR DE LARGA VIDA
LA MEDICINA UNIVERSAL Y EL PODER PARA TRANSMUTAR EL PLOMO EN ORO"

PREFACIO

Ser un desorientado no es difícil, es uno más en el montón, es una unidad que consume, es un esclavo al servicio de las tinieblas: vicios, placeres, tristezas, desolación y muerte.

En este pequeño libro encontrarás orientación para saber quién eres. La sabiduría Gnóstica te da el punto de partida, la palanca que pedía Arquímedes para mover el Universo; Ese punto de apoyo es tu propio cuerpo, aprende a conocerlo y moverás el universo.

La educación que recibirnos es totalmente material, por medio de ella adquirirnos el conocimiento básico para nuestro comportamiento en sociedad y el manejo de las cosas que el hombre acepta como conocidas.

Nuestro organismo tiene cinco sentidos, estos sentidos son nuestros informantes, son los instrumentos que tenemos a nuestro servicio para conocer.

El conocimiento intelectivo corresponde a la lectura que acumulamos en nuestra memoria para servimos de él y en parte transforma nuestro organismo físico y nos abre el camino para adquirir una recia personalidad. Los sentidos físicos pueden mejorar nuestra personalidad, pero nada pueden hacer en favor de los poderes del Maestro Interno.

Nosotros los Gnósticos nos valemos de esos cinco sentidos, pero mejorándolos para que los informes que nos suministren sean exactos. Además usamos siete sentidos más que nos permiten conocer el vehículo en que andamos (cuerpo físico), conocer a fondo las funciones de este vehículo y aprender a gobernarlo. Cuando somos dueños de este cuerpo en lo físico, moral y espiritual ya poseemos el punto de apoyo, por medio del cual podemos mover el universo.

En este pequeño libro se habla de los tres factores de la revolución de la conciencia, esos tres factores nos permiten libertar nuestra conciencia. Para nosotros la conciencia corresponde a la vida vivida a través de cientos de existencias en el peregrinaje que hace el espíritu en la materia, pasando por tres reinos: mineral, vegetal, y animal.

Las religiones le dan el nombre de ALMA a esta sabiduría que tenemos almacenada en los 33 cañones de la columna vertebral.

MEJORAMIENTO DE LOS SENTIDOS EXTERNOS E INTERNOS

Cuando el hombre llega al estado humano, adquiere el don del libre albedrío para poder elegir voluntariamente e involuntariamente el bien y el mal, pero sus sentidos son totalmente erróneos debido a los defectos adquiridos a través de su existencia. A estos defectos les dan el nombre de pecados algunas religiones, esos defectos hacen defectuosos nuestros sentidos, es decir nuestros informantes. Así, el mentiroso hace que sus sentidos no puedan ver la realidad tal como es y hace que cada ladrón juzgue por su condición y la Biblia dice: "PRENDEN AL IMPIO SUS PROPIAS INIQUIDADES"

Nosotros para mejorar nuestros sentidos hacemos una lista dc nuestros defectos, una vez conocidos, los analizamos y nos damos cuenta que podemos vivir sin necesidad de ellos.

El hombre o la mujer iracundos pueden darse cuenta que toda su personalidad mejora si son capaces de combatir la ira. La ira es odio y el que odia peca contra el HIJO que es Amor, de modo que jamás la persona que odie podrá sentir la gracia del AMOR, con la cual podemos manejar las fuerzas de la naturaleza.

El que miente peca contra el PADRE que es Verdad y jamás podrá recibir las dádivas que el PADRE da, como la PAZ, SABIDURÍA, etc. Entre más mienta, más imperfectos serán sus sentidos, mas se aleja del ser al cual busca.

Se habla también sobre la castidad científica, es decir, el aprovechamiento de la ENERGIA CREADORA en su totalidad. La sabiduría Gnóstica le enseña a transformar su propia simiente en luz y fuego. Con la LUZ de ese FUEGO, podemos salirnos del laberinto que hemos formado a través de nuestras mal orientadas existencias. Podemos formar al Cristo Interno en nuestro corazón y conquistar el camino ANGELICO o DEBICO o por lo menos, llegar a hacer un Superhombre.

Si un zoospermo tiene el poder de producir un organismo tan complicado como es el cuerpo humano, que no hacemos con los millones que nos reservamos para darnos vida a nosotros mismos. Aquí conocemos la Sabiduría de la transubstanciación de la Santa Unción y el Tercer Factor de servicio a la humanidad con el cual producimos Darma (moneda diametralmente opuesta al Karma) Este capital nos permite curar enfermos y hacer milagros incalculables. Lee este librito, lector ocasional y puedes estar seguro que ha llegado a tus manos una Sabiduría que puede convertirte en Superhombre, que te da poder para romper todas las cadenas que te atan a vicios y p1aceres, caminos que conducen a la devastación.

Aquí tienes el punto de apoyo que pedía Arquímedes para mover el universo.

Julio Medina Vizcaíno
Movimiento Gnóstico Cristiano Universal.

http://www.gnosishoy.com/libros/basicos/buscar.php?ur=5

FRATERNALMENTE. Dr. LUIS ANTONIO, ROMERO YAHUACHI

Mucho se ha hablado, sobre la existencia de un Código Secreto Templario.
Unos dicen que se escribió sobre los extremos de la cruz flam ígera. Probst-Mirabent, citado por Gerard de Sède, cree haber descubierto la existencia de un alfabeto secreto desarrollado en la cruz que llevaban los templarios bajo el escudo de armas, con puntos y reforzamiento de las líneas en los cuatro brazos y ocho puntas. Otros, con letras intercambiadas. Sin embargo unos y otros pueden estar en lo cierto desde que existe la posibilidad de la existencia
conjunta de más de un código.
No es novedad decir que se compone o utiliza un código para escamotear un secreto a los profanos. ¿Para que querían los templarios un código secreto?
La respuesta es de perogrullo: porque debían manejar material o información secreta. El secreto en sí, a su vez, tanto puede ser profano o no. Vale decir, en su caso, transmisión de información militar, comercial o trascendental por no decir religiosa o esotérica. Ya hemos hablado suficientemente de sus campañas militares y de las funciones bancarias que desempeñaron; en
ambas es necesario la discreción, el sigilo o el secreto. En lo religioso, la
transmisión de ritos y principios se hace sólo a iniciados, usualmente en
forma verbal y nunca por escrito.
Mas en ocasiones es necesario emplear la escritura. ¿Podía quedar un
mensaje de esa naturaleza expuesto a cualquier curioso? Hoy en día, ¿
conoce el público en general la fórmula para armar una bomba atómica?, por poner un mal ejemplo. Según Drosnin, por otra parte, en la Torá, es decir los cinco primero libros del Antiguo Testamento, existe al menos un Código Secreto, parcialmente develado por el matemático israelí Eliyahu Rips con la colaboración del físico ruso-israelí Doron Witztum. Según esos autores, todo lo que viene ocurriendo está escrito allí... el problema es saber encontrarlo.
Otras veces la idea está naciendo y es necesario, según un viejo principio alquímico, mantenerla en la mayor oscuridad, tanto real como simbólica. ¿No nace acaso un ser vivo en la más profunda oscuridad, no germina la semilla en ausencia absoluta de luz?
También podría haber ocurrido que el contenido de un secreto hallado,
pongamos por caso, un papiro, hubiera de ser conocido por algunos pocos.
Para lo cual no es necesario, posible o conveniente, trasladar el papiro, sino simplemente hacer una copia de él. Pero ¿cómo puede ser conocido y difundido – entre elegidos siempre- ese contenido si no es mediante códices?
Presiento que algún lector, con justicia, preguntará ¿y los hospitalarios o los teutones, también tuvieron códigos?. No lo sé, no he estudiado con detenimiento esas Ordenes, pero al momento, por lo poco que sé, no los tuvieron. ¿Y por qué no? Tal vez porque no lo necesitaron. Tal vez porque no tenían nada tan precioso que ocultar como los templarios.
Según parece, uno de los primitivos investigadores de los Rollos del Mar Muerto, Hugh Schonfield, descubrió en ciertos rollos un código hebreo que llamó la clave Atbash, utilizada para ocultar los nombres de las personas.
Parece ser, según ese estudioso, que los templarios lo utilizaron. Una de las acusaciones contra el Temple fue la de adorar a una cabeza, un especie de ídolo, al que se lo llamó Baphomet que nunca fue encontrado y no existieron dos templarios que lo describieran igual, para algunos tenía barba y cuernos, otros atribuían pechos de mujer, otros decían tenía cuatro patas y otros dos.
Pues bien, Schonfield escribió en hebreo esa palabra y aplicó el código Atbash, resultado: Sofía, sabiduría (Knight y Lomas).
Drosnin, Michael. El Código Secreto de la Biblia, Planeta, 1997, Barcelona.
Knight, Cristopher & Lomas, Robert. La clave secreta de Hiram. Faraones,masones y el descubrimiento de los rollos de Jesús, Grijalbo, 1999, México.
Sède, Gerard de. Los Templarios están entre nosotros, Sirio, 1985, Málaga.

www.cuadernostemplarios.com.ar/n6/frame.htm

'LA MÁS CONVINCENTE PRUEBA DE LA REALIDAD DE LA VIDA PÓSTUMA JAMÁS PUESTA EN PAPEL.'
Colin Wilson

Un argumento recurrente en la investigación psíquica es que la información producida por los mediums como evidencia de la vida póstuma pudiera haber venido del subconsciente del propio médium o de la lectura de las mentes de quienes participan en las sesiones.

Sin embargo la investigación psíquica en la cuestión específica del papel que juega la parte inconciente de la mente ha sido exitosa en demostrar que en el caso de los médium genuinos su inconciente no tiene nada que ver con la información transmitida desde la vida póstuma. Tampoco la 'telepatía' de los participantes hacia el médium tiene nada que ver.

Las 'Correspondencias-Cruzadas de Myers' ya se han convertido en evidencia clásica en favor de la supervivencia y han ayudado a persuadir a muchas personas de la realidad de la vida después de la muerte biológica.

Frederick W.H. Myers (foto a la izquierda) era un escritor y erudito Clásico de Cambridge a finales del siglo pasado. Él también fue uno de los pioneros fundadores de la Society for Psychical Research (Sociedad para la Investigación Psíquica) y estuvo involucrado en investigaciones sobre la vida póstuma. Durante su vida él estuvo particularmente interesado en encontrar una forma de probar que la información transmitida a través de los mediums no podía haber venido de sus propios subconscientes.

El método que el ideó se conoce como correspondencias-cruzadas —una serie de mensajes a diferentes mediums en diferentes partes del mundo tales que por si solos no significan nada, pero que cuando se ponen juntos adquieren significado. Él y sus colegas dirigentes de la Sociedad para la Investigación Psíquica consideraron que si tal cosa se pudiera realizar tendría un gran 'valor probatorio', es decir sería una prueba de alto nivel a favor de la continuidad de la existencia.

Después de su muerte en 1901 más de una docena de mediums en diferentes países comenzaron a recibir una serie de notas incompletas a través de escritura automática firmada por Frederick Myers. Más tarde aparecieron notas firmadas por sus colegas dirigentes de la Sociedad para la Investigación Psíquica, Profesor Henry Sidgwick y Edmund Gurney, quienes también habían fallecido.

Las notas eran todas sobre oscuros temas clásicos y no tenían sentido por si mismas. Pero cuando a los mediums se les dijo que contactaran una dirección central y las notas fueron ensambladas, se acomodaron como piezas de un rompecabezas. En total, más de tres mil notas fueron transmitidas por más de treinta años. Algunas de ellas tenían más de cuarenta páginas de largo escritas a máquina. En total se llenaron 24 volúmenes y 12,000 páginas. La investigación duró tanto tiempo que algunos de los investigadores, tales como el Professor Verral, murieron durante el proceso y comenzaron a comunicarse ellos mismos.

Los mediums utilizados por Myers y los demás desde la vida póstuma no eran profesores de los Clásicos. Ellos no eran muy educados y todos los mensajes transmitidos estaban fuera de su conocimiento adquirido y de su experiencia. En una ocasión una de las mediums, la Sra. Coombe-Tennant, estaba conduciendo una discusión usando 'escritura automática' entre la entidad espiritual del Profesor Sidgwick y su colega vivo G. W. Balfour sobre la 'relación mente-cuerpo', 'epifenomenalismo' y el 'interaccionismo'. Ella se quejó amargamente de que no tenía idea de qué estaban hablando y se disgustó mucho porque se le pidiera transmitir semejantes cosas tan difíciles.

Myers dijo que era extremadamente difícil transmitir sus mensajes desde el mundo de los espíritus a través de los mediums. El describió este proceso como:

…estar parado detrás de una hoja de vidrio escarchado el cual nubla la vista y amortigua el sonido dictando débilmente a una secretaria renuente y un tanto obtusa (Wilson 1987: 176).

La información transmitida en los experimentos de Myers era tan precisa que asombraba a los miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica. En cierto momento los que investigaban las Correspondencias-Cruzadas de Myers contrataron a detectives privados para poner bajo vigilancia a la Sra. Piper, una de las mediums involucradas. Los detectives privados abrieron su correspondencia, la siguieron e interrogaron a los amigos y personas con las que ella habló. Todas las investigaciones probaron que ella era inocente de fraude o conspiración o truco.

La evidencia es absoluta. Todos los documentos originales están archivados y hay al menos ocho copias en existencia para que cualquier investigador pueda estudiarlas. Para aquellos que tienen la iniciativa de investigar, hay suficiente información disponible. Y aunque para el investigador de las Correspondencias-Cruzadas de Myers tanta información disponible puede ser un desafío, la recompensa es la prueba evidente de la existencia de la vida póstuma.

Una persona que se tomó el tiempo para estudiar en profundidad las Correspondencias Cruzadas fue el, anteriormente seglar, humanista Colin Brookes-Smith. Después de su investigación el declaró en la Journal of the Society for Psychical Research (Revista de la Sociedad para la Investigación Psíquica) que la supervivencia ya debía ser considerada como un hecho suficientemente bien establecido más allá de cualquier duda razonable. Aun más, él argumentó que su conclusión no debía ser mantenida en la oscuridad de los registros investigativos sino que debía ser presentada al público como:

Una trascendental conclusión científica de primera importancia para la humanidad. (Murphet 1990: 64).

Otra pieza de evidencia muy convincente sobre la vida póstuma fue proveída por una de las mediums quien recibió algunas de las comunicaciones de Myers. Después de su propia muerte en 1956 a la edad de 81 años la Sra. Coombe-Tennant, usando su nombre de pluma de Mrs. Willett, transmitió un largo y detallado libro de recuerdos personales conteniendo increíbles detalles íntimos sobre su propia vida, a través de la médium Geraldine Cummins, quien nunca la conoció a ella ni a sus hijos. Publicado como Swan on a Black Sea (Cisne en un Mar Negro) los escritos de Willet, como también se los conoce, son considerados por muchos, incluyendo Colin Wilson, como:

La más convincente prueba de la realidad de la vida póstuma jamás puesta en papel (Wilson 1987:183).

Colin Wilson, un previo escéptico quien ahora es un escritor de fama internacional, también investigó. Él escribe:

Tomados como un conjunto, las Correspondencias Cruzadas y los escritos de Willett están entre las evidencias más convincentes que en el presente existen sobre la vida después de la muerte. Para cualquiera que esté preparado a dedicar semanas estudiándolas, ellas prueban más allá de toda duda razonable que Myers, Gurney y Sidgwick se comunicaron después de muertos (Wilson 1987: 179).

Las Correspondencias Cruzadas de Myers han mostrado exitosamente utilizando el método científico experimental que la información transmitida no procedía del subconsciente del propio médium.

Resulta interesante que en los Experimentos de Scole (ver Capítulo 5) hay un número de pistas y acertijos hechos por las entidades que se comunicaban en relación con la vida y obra de Frederick Myers ?sugiriendo a los experimentadores que los experimentos de Scole fueron una continuación de las Correspondencias Cruzadas (ver el libro de Grant y Jane Solomon The Scole Experiment (El Experimento de Scole), Capítulo 9).
http://www.victorzammit.com/book/spanish/chapter14.htm

LA OUIJA

'La frontera entre el mundo de los vivos y el de los muertos parece ser un tipo de jungla psíquica, o un ‘territorio de forajidos’ atestado con personalidades viciosas y psicópatas. Si ellos encuentran una víctima, y armonizan con ella, sus naturalezas destructivas pueden operar con menos restricciones que lo hacían cuando estaban encarnadas.’
Ian Currie

La Ouija es uno de los métodos de comunicación con los espíritus más comúnmente usados por las personas sin entrenamiento psíquico previo. El nombre proviene de los equivalentes de la palabra “sí” en francés, oui, y en alemán, ja. Consiste de una tabla plana con las letras del alfabeto, algunos números, signos de puntuación y las palabras sí y no. La gente lo usa colocando levemente los dedos en un puntero el cual se mueve rápidamente, sin el conocimiento consciente de los presentes, deletreando mensajes. La venta de Ouijas llegó a su máximo en los Estados Unidos durante la Primera Gran Guerra; los años treintas, cuarentas y sesentas fueron testigos de furor por la Ouija en la que los estudiantes consultaban frecuentemente ese ‘Misterioso Oráculo Parlante’ (Hunt 1985: 5).

La Ouija es incluida aquí porque muy a menudo es el primer método usado por los aficionados que tratan de investigar los fenómenos psíquicos. Es científico en el sentido que quienes siguen la fórmula obtendrán resultados similares. Algunos obtendrán mensages inteligentes, inteligentes en el sentido de responder a preguntas específicas. La calidad de las respuestas depende por supuesto de quien, o qué, está respondiendo.

Los psíquicos y los mediums experimentados creen que en realidad se hace contacto con los espíritus, que las respuestas de la Ouija provienen algunas veces de entidades humanas y no-humanas en diferentes niveles de progresión pero, más a menudo, de las entidades más bajas que operan en una ‘longitud de onda’ muy próxima a la nuestra. Si el contacto se hace con una entidad refinada, la respuesta usualmente es sofisticada. Si el contacto se hace con entidades groseras, de muy bajo nivel, la información es usualmente del mismo tipo que se obtendría de un ser terrenal grosero, vulgar, arrogante y blasfemo, con el propósito de traumatizar a los presentes. El investigador psíquico Archie Roy asemeja el uso de la Ouija a la práctica de ir a un bar y de invitar a su casa a un extraño (1996: 176).

El punto de vista materialista es que los mensajes vienen de la acción del consciente o, del subconsciente de los ‘jugadores’, una forma de 'automatismo'. La Ouija ha sido vendida durante años en tiendas de juguetes y departamentos de juguetes en los EEUU y la gente tiende a usarla como diversión, o para ventaja personal, tal como obtener los números ganadores en los juegos de azar, etc.

Pero ningún escéptico ha podido explicar como grupos de personas decentes han producido como respuestas blasfemias horribles, maldiciones y toda clase de amenazas terribles en una forma que ciertamente no se obtienen por otros métodos que supuestamente proyectan el inconsciente

Stoker Hunt, quien investigó los efectos del uso de la Ouija, sintetiza así un patrón común de comunicación que se desarrolla entre los ‘jugadores’ y la ‘fuerza’ con la que se comunican:

El invasor se concentra en las debilidades de carácter de la víctima.. Si es vana, apela a su vanidad. ‘Necesito tu ayuda’ dirá el seductor, y ‘sólo tú puedes ayudarme’. La entidad es maligna y no vacila en mentir, en hacerse pasar por otra persona (generalmente un ser querido ya fallecido) y en adular. Por supuesto, es mejor para el invasor si la víctima está sola, aislada, cansada y enferma (Hunt 1985: 86).

Así, la entidad impulsará a sus víctimas a que abandonen a sus verdaderos amigos y a que confien sólo en la comunicación con la Ouija para asesoría, consejos y compañía. Para este fin recomendará hazañas peligrosas y aventuras descabelladas al tiempo que desestimula el cuidado médico y las actividades saludables. La víctima sentirá un deseo incontrolable de usar la tabla, o de escribir automáticamente, a toda hora del día y de la noche. Si es necesario el invasor aterrorizará a su víctima materializándose en forma espantosa, induciendo visiones grotescas, incitando actividades ‘poltergeist’, haciendo que aparezcan objetos de la nada, dando noticias falsas o trágicas, levitando objetos y, quizás, hasta a la misma víctima. Todas esas cosas y más pueden suceder, no como un fin en si mismas sino que como un medio para una posesión eventual total (Hunt 1985: 87).

Los mediums de todo el mundo consistentemente nos informan que quienes han muerto y viven en desesperación en las regiones de vibraciones inferiores más próximas a la tierra, algunas veces llamadas las regiones astrales bajas, son muy envidiosos de quienes viven en la tierra; ellos saben que mientras una persona en la tierra puede aumentar sus vibraciones, es muy difícil hacerlo en las esferas inferiores del mundo de los espíritus

La desesperación es extrema simplemente porque no pueden sentir las cosas que gozaban mientras estaban vivas, excitación, alcohol, fumado, sexo. Si esos seres vulgares que responden en la Ouija tuvieran la capacidad de amar, o de un pensamiento caritativo, o cualquier otro atributo espiritual positivo, no estarían en la condición en que están. Si tan siquiera tuvieran la capacidad de pedir ayuda que los alivie de su miseria, nos informan de la vida póstuma, recibirían ayuda.

Muchos experimentadores de EVP (ver el Capítulo 3) han grabado voces que llegan de ese nivel que hablan obscenidades, suspiros siniestros y, algunas veces, en un tono claramente hostil (Lazarus 1993: 158).

Cualquiera que sea la explicación que se acepte (la hipótesis espiritual o la teoría del subconsciente de los que juegan) hay muchos casos de enfermedades psiquiátricas que han sido originadas por jugar con la tabla y que necesitan ser tomados seriamente.

La Ouija puede ser altamente peligrosa para aquellos que son muy sugestionables, o para cualquiera con desórdenes emocionales, o de personalidad, o que han estado usando drogas que alteran la mente. Los expertos aconsejan que bajo ninguna circunstancia sea usada por niños o por quienes no tienen sentido de su propia identidad (Covina 1979).

El Dr. Carl Wickland, un psiquiatra americano, escribió su clásica obra sobre enfermedad mental Thirty Years Among the Dead (Treinta años entre los muertos) en 1924. En ella él previene:

El serio problema de alienación y trastorno mental que plaga los experimentos psíquicos, cuando son conducidos sin conocimientos adecuados, me llamó la atención inicialmente por los varios casos de personas cuyas experiencias aparentemente inocuas (con escritura automática y con la Ouija) resultaron en locura tan descontrolada que fue necesario recluirlas en sanatorios. Muchos otros resultados desastrosos, que siguieron al supuestamente inocente uso de la Ouija, llamaron mi atención y mis observaciones me condujeron a la investigación de fenómenos psíquicos buscando una posible explicación a estas ocurrencias extrañas (Wickland 1924: 29).

Wickland encontró que podía curar muchos de estos casos diagnosticados como demencia usando a una médium en trance (su esposa) que fuera invadida por el espíritu que estaba obsesionando al paciente psiquiátrico. Encontró que muchas de esas entidades no se habían dado cuenta de que ya habían fallecido. Sin ningún conocimiento sobre la vida póstuma se encontraban en una condición de penumbra. Con la ayuda de inteligencias mas desarrolladas en el otro lado pudo persuadirlas que dejaran el aura del paciente cuya luz los había atraído.

Hugh Lynn Cayce, el hijo del famoso psíquico americano Edgar Cayce, tiene igualmente muchos casos de experiencias negativas con el uso de la Ouija. En su libro Venture Inward (Aventúrese hacia el Interior) (1964) en un capítulo sobre escritura automática y la Ouija afirma que las historias de personas metiéndose a dificultades extremas siguiendo estas prácticas son:

Comunes, desafortunadamente. Lo más espantoso acerca de ellos es que pueden ser repetidos por millares de los casos de internos en las instituciones mentales de todo el mundo (Cayce 1964).

Paul Beard, como Presidente del Colegio de Estudios Psíquicos de Inglaterra, estudió muchos casos de obsesión con la Ouija y concluyó que el uso habitual de la Ouija, o de la escritura automática, puede acarrear contacto prolongado con una persona malévola ya fallecida quien puede infiltrar el aura protectora de la víctima y entonces hacer contacto con la víctima en cualquier momento ‘hablándole’ con ‘voces’, o implantándole ‘pensamientos’ en su cabeza. Esto puede llevar a ‘prácticamente malas sugestiones continuas que podrían incluir alucinaciones visuales’ (Beard 1970). Ian Currie cita un caso en que una madre joven recibía alucinaciones suyas torturando y matando a su bebé (Currie 1978: 190).

Martin Ebon reseña sus experiencias negativas con la Ouija en The Satan Trap (La trampa de Satán) (1975). Él aduce que comenzó siendo totalmente escéptico en todo aquello que tuviera algo que ver con lo oculto pero que se tornó adicto a la tabla cuando predijo con exactitud les inundaciones de 1973 en New York y le dió información confidencial exacta acerca de la muerte de un famoso columnista de chismes.

Otra mujer que advirtió contra la tabla fue la médium Sussy Smith en su libro de 1971 Confessions of a Psychic (Confesiones de una Psíquica). Ella escribió:

Aconséjenle a la gente que se abstengan de consultar la Ouija y la escritura automática mientras no hayan aprendido a protegerse totalmente. Dicen que los esfuerzos inocentes de comunicarse son tan peligrosos como jugar con fósforos o con granadas de mano. Me pueden usar como ejemplo de lo que no se debe hacer, porque yo experimenté muchos de los peores problemas durante mi desarrollo. Si yo hubiese sido prevenida de que mis lecturas me podían trastornar mentalmente, habría sido más cautelosa (Smith 1971).

Hace pocos años conocí el caso serio de un joven que había estado usando la Ouija pidiendo números ganadores para apostar. Durante algún tiempo ganó en realidad y estaba muy excitado por la información dada por sus nuevos ‘amigos’. Pero cuando trató de abandonar el uso de la tabla comenzó a ser obsesionado por voces que lo despertaban a la una o a las dos de la madrugada con gran terror, literalmente siendo ahogado por una presencia vengativa que reclamaba que le debía una deuda.

Algunas comunicaciones positivas

Mientras los psíquicos experimentados advierten sobre los peligros del uso de la Ouija y nos señalan que muchos de los comunicadores que aparecen no son lo que pretenden ser, ha habido muchas comunicaciones duraderas que comenzaron a través de ella.

Un caso espectacular de comunicación positiva fue el de Pearl Curran quien usó la Ouija con su vecino el 12 de julio de 1912. Después de experimentar durante un año comenzó a recibir mensajes de Patience Worth, quien dijo ser una entidad espiritual nacida en 1649 cerca de Dorsetshire en Inglaterra.

Entre 1912 y 1919 dictó cinco millones de palabras entre epigramas, poemas, alegorías, cuentos cortos y novelas completas. Sus trabajos completos llenan veinte y nueve volúmenes, 4375 páginas con espacios regulares. Hubo cinco novelas de longitud normal, siendo que la más exitosa fue The Sorry Tale (La Triste Historia) una historia de 300,000 palabras de la vida terrenal de Jesús que fue criticada el 8 de julio de 1917 en The New York Times así:

Esta larga e intrincada historia de la vida de los judíos y romanos durante la vida de Cristo es construida con la precisión y exactitud de la mano de un maestro. Es un libro noble y maravilloso.

Patience Worth escribió también más de 2,500 poemas. Ella ganó un certamen nacional de poesía en el cual cuarenta mil participantes enviaron múltiples poemas. Sus poemas eran publicados regularmente en las antologías anuales de poesía más prestigiosas de los Estados Unidos.

Uno de sus mayores admiradores era el editor William Reedy quien era miembro del comité para seleccionador al ganador del primer Premio Pulitzer de poesía. Era un asiduo visitante a la casa de Pearl y dijo de sus poemas:

Contienen pasajes de belleza fascinante proveniente de excepcionales espíritus elevados con gran compasión. No iguala a Shakespeare ni a Spencer. No es tan grande como Chaucer. Pero si hay inteligencias que comunican poemas a través de la Ouija, o de alguna otra forma... es buena poesía, como regla, mejor que la que encontramos en nuestras revistas, poesía con una calidad propia (Hunt 1985: 31).

Los libros de Seth

Otra relación literaria famosa que comenzó con una comunicación a través de la Ouija fue entre Seth y Jane Roberts y su esposo, quienes comenzaron a usar la Ouija en 1963. En su cuarto intento, una identidad se presentó como 'Frank Withers' quien dijo que había vivido recientemente en la tierra como profesor de inglés y que había fallecido en 1942. Más tarde explicó que prefería ser llamado Seth y que tenía una misión especial para ayudarle a la gente a que se entendiera mejor y que conociera mejor la realidad.

Seth, a través de Jane, dictó varios libros de máxima venta que tratan de la naturaleza de la realidad, de la reencarnación, de los sueños, de viajes astrales y de la naturaleza de Dios. Ha dado consejos a sus lectores para que desarrollen las técnicas de meditación y ESP. Ha diagnosticado enfermedades, descrito correctamente los contenidos de edificios y de habitaciones a millas de distancia y se materializó como una aparición en una reunión bien iluminada (ver Roberts 1974, 1994, 1997a 1997b).

Hay muchas otras historias de éxitos literarios y de relaciones creativas que se han desarrollado a través del uso de la tabla, incluyendo los de James Merrill, quien escribió The Changing Light at Sandover (La Luz cambiante en Sandover) (1982) y ganó un Premio Pullitzer trabajando con la Ouija.

Sus aterradoras experiencias (visiones, transformaciones corporales, presencias poderosas que sintió) así como sus alegres y positivas experiencias están vívidamente descritas en en el poema. Sin embargo, después de más de treinta años con la tabla, Merrill no se la recomienda a sus amistades porque

Uno nunca pude decir de antemano cuan susceptible será una persona dada.

Fuerte evidencia para la vida póstuma

Lo que yo encuentro asombroso acerca de la literatura sobre la Ouija es hasta que punto es consistente con los descubrimientos de los investigadores que han trabajado con mediums de alto nivel, con los fenómenos electrónicos de la voz y con las otras áreas de la investigación científica mencionadas en este libro. Es simplemente imposible explicar las asombrosas y diferentes formas de comunicación que uno recibe cuando se comunica con las entidades de diferentes niveles, a menudo en rápida sucesión, puramente en base de la proyección del inconsciente de un individuo o de un grupo.

Ha habido, así mismo, un sinnúmero de casos sorprendentes de comunicadores pasajeros a través de la Ouija. Estos son entidades que, aunque totalmente desconocidas para los jugadores, han dado detalles correctos y verificables, como sus nombres, direcciones, ocupaciones y, algunas veces, un gran número de detalles. El Dr. Alan Gauld investigó 37 de los 240 que aparecieron en un círculo de Ouija que se reunía en una casa en Cambridgeshire entre 1937 y 1954 (Gauld 1966-72:273-340).

En su ensayo para la Sociedad para la Investigación Psíquica explica como investigó los detalles de algunos de esos casos, algunas veces más de veinte años después de haberse verificado la comunicación, y que fue capaz de verificar un número significativo de detalles en cuatro casos al menos.

En el caso de Gustav Adolf Biedermann, Gauld pudo verificar la personalidad del comunicador y la siguiente información específica:

1. Viví en Londres
2. Mi casa fue el albergue Charnwood
3. Nacionalidad: alemana
4. Nombre correcto: Adolf Biedermann. Siempre fui conocido por Gustav
5. Fui un racionalista
6. Pasaba los setenta cuando fenecí
7. Tenía mi propio negocio
8. Estuve asociado con la Universidad de Londres
9. Fallecí hace más de un año

En estos casos, señala Gauld, los jugadores no perseguían publicidad ni dinero, y él estaba convencido que de ninguna manera ellos se tomarían la molestia de investigar en los registros públicos para obtener datos provenientes de un gran número de fuentes, sólo por el placer de engañar a los otros miembros del grupo para luego dejarlos por más de veinte años por si acaso ocurriera el improbable evento de que alguien los llegase a investigar.

http://www.victorzammit.com/book/spanish/chapter21.htm

'LA MÁS CONVINCENTE PRUEBA DE LA REALIDAD DE LA VIDA PÓSTUMA JAMÁS PUESTA EN PAPEL.'
Colin Wilson

Un argumento recurrente en la investigación psíquica es que la información producida por los mediums como evidencia de la vida póstuma pudiera haber venido del subconsciente del propio médium o de la lectura de las mentes de quienes participan en las sesiones.

Sin embargo la investigación psíquica en la cuestión específica del papel que juega la parte inconciente de la mente ha sido exitosa en demostrar que en el caso de los médium genuinos su inconciente no tiene nada que ver con la información transmitida desde la vida póstuma. Tampoco la 'telepatía' de los participantes hacia el médium tiene nada que ver.

Las 'Correspondencias-Cruzadas de Myers' ya se han convertido en evidencia clásica en favor de la supervivencia y han ayudado a persuadir a muchas personas de la realidad de la vida después de la muerte biológica.

Frederick W.H. Myers (foto a la izquierda) era un escritor y erudito Clásico de Cambridge a finales del siglo pasado. Él también fue uno de los pioneros fundadores de la Society for Psychical Research (Sociedad para la Investigación Psíquica) y estuvo involucrado en investigaciones sobre la vida póstuma. Durante su vida él estuvo particularmente interesado en encontrar una forma de probar que la información transmitida a través de los mediums no podía haber venido de sus propios subconscientes.

El método que el ideó se conoce como correspondencias-cruzadas —una serie de mensajes a diferentes mediums en diferentes partes del mundo tales que por si solos no significan nada, pero que cuando se ponen juntos adquieren significado. Él y sus colegas dirigentes de la Sociedad para la Investigación Psíquica consideraron que si tal cosa se pudiera realizar tendría un gran 'valor probatorio', es decir sería una prueba de alto nivel a favor de la continuidad de la existencia.

Después de su muerte en 1901 más de una docena de mediums en diferentes países comenzaron a recibir una serie de notas incompletas a través de escritura automática firmada por Frederick Myers. Más tarde aparecieron notas firmadas por sus colegas dirigentes de la Sociedad para la Investigación Psíquica, Profesor Henry Sidgwick y Edmund Gurney, quienes también habían fallecido.

Las notas eran todas sobre oscuros temas clásicos y no tenían sentido por si mismas. Pero cuando a los mediums se les dijo que contactaran una dirección central y las notas fueron ensambladas, se acomodaron como piezas de un rompecabezas. En total, más de tres mil notas fueron transmitidas por más de treinta años. Algunas de ellas tenían más de cuarenta páginas de largo escritas a máquina. En total se llenaron 24 volúmenes y 12,000 páginas. La investigación duró tanto tiempo que algunos de los investigadores, tales como el Professor Verral, murieron durante el proceso y comenzaron a comunicarse ellos mismos.

Los mediums utilizados por Myers y los demás desde la vida póstuma no eran profesores de los Clásicos. Ellos no eran muy educados y todos los mensajes transmitidos estaban fuera de su conocimiento adquirido y de su experiencia. En una ocasión una de las mediums, la Sra. Coombe-Tennant, estaba conduciendo una discusión usando 'escritura automática' entre la entidad espiritual del Profesor Sidgwick y su colega vivo G. W. Balfour sobre la 'relación mente-cuerpo', 'epifenomenalismo' y el 'interaccionismo'. Ella se quejó amargamente de que no tenía idea de qué estaban hablando y se disgustó mucho porque se le pidiera transmitir semejantes cosas tan difíciles.

Myers dijo que era extremadamente difícil transmitir sus mensajes desde el mundo de los espíritus a través de los mediums. El describió este proceso como:

…estar parado detrás de una hoja de vidrio escarchado el cual nubla la vista y amortigua el sonido dictando débilmente a una secretaria renuente y un tanto obtusa (Wilson 1987: 176).

La información transmitida en los experimentos de Myers era tan precisa que asombraba a los miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica. En cierto momento los que investigaban las Correspondencias-Cruzadas de Myers contrataron a detectives privados para poner bajo vigilancia a la Sra. Piper, una de las mediums involucradas. Los detectives privados abrieron su correspondencia, la siguieron e interrogaron a los amigos y personas con las que ella habló. Todas las investigaciones probaron que ella era inocente de fraude o conspiración o truco.

La evidencia es absoluta. Todos los documentos originales están archivados y hay al menos ocho copias en existencia para que cualquier investigador pueda estudiarlas. Para aquellos que tienen la iniciativa de investigar, hay suficiente información disponible. Y aunque para el investigador de las Correspondencias-Cruzadas de Myers tanta información disponible puede ser un desafío, la recompensa es la prueba evidente de la existencia de la vida póstuma.

Una persona que se tomó el tiempo para estudiar en profundidad las Correspondencias Cruzadas fue el, anteriormente seglar, humanista Colin Brookes-Smith. Después de su investigación el declaró en la Journal of the Society for Psychical Research (Revista de la Sociedad para la Investigación Psíquica) que la supervivencia ya debía ser considerada como un hecho suficientemente bien establecido más allá de cualquier duda razonable. Aun más, él argumentó que su conclusión no debía ser mantenida en la oscuridad de los registros investigativos sino que debía ser presentada al público como:

Una trascendental conclusión científica de primera importancia para la humanidad. (Murphet 1990: 64).

Otra pieza de evidencia muy convincente sobre la vida póstuma fue proveída por una de las mediums quien recibió algunas de las comunicaciones de Myers. Después de su propia muerte en 1956 a la edad de 81 años la Sra. Coombe-Tennant, usando su nombre de pluma de Mrs. Willett, transmitió un largo y detallado libro de recuerdos personales conteniendo increíbles detalles íntimos sobre su propia vida, a través de la médium Geraldine Cummins, quien nunca la conoció a ella ni a sus hijos. Publicado como Swan on a Black Sea (Cisne en un Mar Negro) los escritos de Willet, como también se los conoce, son considerados por muchos, incluyendo Colin Wilson, como:

La más convincente prueba de la realidad de la vida póstuma jamás puesta en papel (Wilson 1987:183).

Colin Wilson, un previo escéptico quien ahora es un escritor de fama internacional, también investigó. Él escribe:

Tomados como un conjunto, las Correspondencias Cruzadas y los escritos de Willett están entre las evidencias más convincentes que en el presente existen sobre la vida después de la muerte. Para cualquiera que esté preparado a dedicar semanas estudiándolas, ellas prueban más allá de toda duda razonable que Myers, Gurney y Sidgwick se comunicaron después de muertos (Wilson 1987: 179).

Las Correspondencias Cruzadas de Myers han mostrado exitosamente utilizando el método científico experimental que la información transmitida no procedía del subconsciente del propio médium.

Resulta interesante que en los Experimentos de Scole (ver Capítulo 5) hay un número de pistas y acertijos hechos por las entidades que se comunicaban en relación con la vida y obra de Frederick Myers ?sugiriendo a los experimentadores que los experimentos de Scole fueron una continuación de las Correspondencias Cruzadas (ver el libro de Grant y Jane Solomon The Scole Experiment (El Experimento de Scole), Capítulo 9).
http://www.victorzammit.com/book/spanish/chapter14.htm

VASECTOMÍA - MEDICINA GNÓSTICA

Es una operación quirúrgica llevada a cabo para esterilizar al hombre.
En la Vasectomía los dos conductos deferentes, por los que pasa el esperma de los testículos a la vesícula seminal, se localizan mediante una pequeña incisión en el escroto. El urólogo corta una porción de cada una, ata o cauteriza los extremos y sutura el corte. La operación es con anestesia local, indolora y el período de recuperación es breve. Según últimos estudios científicos, los efectos a largo plazo en el sistema inmunológico revelan que la Vasectomía puede causar serios problemas de salud.

¿QUÉ LE SUCEDE AL ESPERMA?

Después de la Vasectomía la producción de esperma es la misma que antes, aproximadamente 50.000 espermatozoides por minuto. Al carecer de un pasaje anatómico normal, los espermatozoides son consumidos por células destructoras de nuestro sistema inmunológico (macrófagos), se degeneran y producen antígenos (sustancias desconocidas para nuestro organismo) que hacen que se produzcan anticuerpos, los cuales atacarán a los espermatozoides, por no reconocerlos, generando los "Anticuerpos Antiesperma".

¿QUÉ OCURRE AL SISTEMA AUTOINMUNE?
Los anticuerpos nos inmunizan de ciertas enfermedades específicas del ambiente exterior. A través de los antígenos se activa el cuerpo para producir los anticuerpos apropiados para su defensa.
El problema grave es cuando el cuerpo genera defensas contra las células que él mismo produce, como ocurre en la Vasectomía y entonces el cuerpo se convierte en "AUTOINMUNE", alérgico a él mismo. Varios estudios científicos han descubierto tales anticuerpos como respuesta a los antígenos del esperma después de la Vasectomía.

¿CUÁLES SON LAS ENFERMEDADES AUTOINMUNES?

La autoinmunidad se ha implicado en esclerosis múltiple, diabetes mellitus, artritis reumatoide, algunos tipos de hepatitis, enfermedad de Addinson (funcionamiento inadecuado de las glándulas de la adrenalina) y lupus erimatoso.

Un estudio hecho por Thomas B. Clarkson y Nancy J. Alexander, llegó a la conclusión de que la "respuesta inmunológica a los antígenos de los espermas, que a menudo acompaña a la Vasectomía, puede agravar la artereosclerosis."

Las enfermedades artereoscleróticas, tales como la trombosis coronaria, el embolismo pulmonar, la tromboflebitis, la arteritis y la angina de pecho se agravan si se consume alimentos ricos en colesterol.

El análisis del Dr. Roberts hecho con sus propios pacientes, halló una alta correlación entre las enfermedades sistémicas y los hombres operados recientemente de Vasectomía. Observó súbitas apariciones de tromboflebitis, embolismo pulmonar, agrandamiento de los nodos linfáticos, inflamación de las articulaciones, narcolepsia severa (somnolencia incontrolable), hipoglicemia, diabetes mellitus, desequilibrios hormonales, con la consiguiente impotencia sexual, mal funcionamiento del hígado, erupciones de la piel, inflamación del epicardio, inflamación de la próstata, fibrosis pulmonar, desórdenes alérgicos, multiesclerosis aguda y coagulación alterada de la sangre.

¿CUÁLES SON LOS EFECTOS PSICOLÓGICOS SECUNDARIOS DE LA ESTERILIZACIÓN?

Un estudio hecho en 1966 por el Dr. Frederick Ziegler, acerca de pacientes operados de Vasectomía y sus mujeres, mostró "cambios adversos sorprendentes", con desórdenes en la personalidad.

A cualquier persona que piense en una esterilización se le dice, o se le debe decir, que la operación es relativamente irreversible. Solo el 33% de las vueltas a las condiciones anteriores a la vasectomía y ligaduras de los tubos tienen un éxito completo. Cuando una persona decide realizar este proceso irrevocable, es psicológicamente difícil para él, o para ella, admitir que ha cometido un error. Esto explica por qué el número de los que quieren recomendar o expresar satisfacción sobre la esterilización es siempre mayor que el número de pacientes que se queja de los resultados reales de su propia operación.
Como explica el Dr. Wolfers, esta discrepancia en los cuestionarios recibidos por los pacientes consiste en que "la necesidad de convencernos a nosotros mismos se satisface convenciendo a otros".

Así, un estudio de 1191 operados de Vasectomía en una campaña de esterilización en la India , reveló un alto índice de impotencia sexual en los encuestados. Sin embargo, el 92% del mismo grupo, expresó estar satisfecho de la operación.

¿CUÁLES SON LAS CONSECUENCIAS SOCIALES DE LA ESTERILIZACIÓN?

Hay una gran necesidad de investigar las consecuencias sociales de la esterilización. Una de las preocupaciones es la implicación de ver el propio cuerpo como una máquina que puede desconectarse si una de sus funciones ya no se necesita más. Esto trae graves consecuencias. Los gatos y los perros son esterilizados para conveniencia de sus amos. Pero, ¿quiénes son los amos en el orden social humano?

¿PUEDE LA ESTERILIZACIÓN "VOLUNTARIA" CONDUCIR A LA ESTERILIZACIÓN "FORZADA"?

Si. Quizás el mayor peligro social de la esterilización "voluntaria" es que está sólo a medio camino de la esterilización "forzada".
Si se hace ignorar a la gente la realidad de que la esterilización deliberada es un mal serio y en su lugar se hace creer que es una acción moralmente neutral, el camino está preparado para la esterilización "forzada". En cualquier orden social decente, los ciudadanos pueden ser forzados moralmente a hacer ciertas cosas, pero no pueden ser forzados moralmente a realizar acciones malas o a consentirlas. Por ejemplo, las leyes de tráfico nos obligan a no exceder ciertos límites de velocidad, pero no hay nada inherentemente malo en conducir más lentamente. Por tanto, las leyes de tráfico no son una forma moral justificada de coerción.

Sin embargo, la esterilización ataca la integridad de la persona humana. Aún cuando esto pueda estar justificado algunas veces como castigo por un crimen, el mal de la esterilización no puede ser forzado a nadie como asunto de política social. No obstante, los nazis esterilizaron a aquellos que consideraron que eran "irreversibles" de acuerdo a las normas nazis, e Indira Gandhi lanzó una esterilización masiva coaccionada que finalmente provocó una revolución de las masas que tuvo como consecuencia su derrota electoral. En los Estados Unidos, Margaret Sanger, la fundadora de Planificación Familiar, avocó la esterilización de los pobres y ha habido otros intentos para usar la esterilización como control forzado de la población.

Centro Gnóstico Anael
Barranquilla - Colombia
http://www.anael.org
centroanael@gmail.com

BLARY.NATÁN

¿Qué es la Gnosis?
La Gnosis es un complejo sistema que mediante la adquisición y puesta en práctica de ciertos conocimientos y técnicas (expuestos sobre un "camino" determinado), permite —en caso de éxito—, la evolución del ser humano —a partir de su personalidad subdesarrollada— hacia sus más altos exponentes con la consiguiente superación de las limitaciones de la especie.

La Gnosis es parte de un plan trinitario en el que intervienen la Fe y la Esperanza; plan concebido para la realización del Amor (I Corintios XII:13). Pues «El AMOR lleva en sí la consumación de todas las virtudes, de todas las profecías, de todos los misterios y de todo el conocimiento» (Mouravieff, B. Gnosis).

Una autoridad como Clemente de Alejandría (discípulo de Panteno, y maestro de Orígenes) , en sus Stromatos marca algunas pautas sobre la Gnosis y la actitud del gnóstico (aquel que vive su vida según la Gnose): «... el Hombre está naturalmente hecho para poseer a Dios» por ello, «La Gnosis es, por así decir, una perfección del hombre como tal, obtenida por la ciencia de las cosas divinas según la costumbre, la vida y las palabras, armonizadas y conforme a sí mismo y al Verbo divino». «Finalmente, la Gnosis es transmitida a los hombres acostumbrados y aprobados por una preparación y un ejercicio más completos, capaces de oír lo que se les dice, y por la conducta de la vida y por los progresos superiores a la justicia y la ley». De esta forma, «Para el gnóstico, la Gnosis es lo único importante».

Orígenes de la Gnosis [editar]La gnose alcanza al mundo occidental (ex-medio oriente) a través de las enseñanzas tradicionales del cristianismo primitivo que fueron difundidas y transmitidas en los primeros siglos de nuestra era. Pero, es principalmente por vía de la iglesia ortodoxa oriental, que mantuvo más inalterada la esencia de este conocimiento "especial" (a precio de un hermetismo casi impenetrable), que tales enseñanzas llegan a los tiempos actuales.

La Gnosis debiera entenderse como el núcleo del cristianismo, su esencia (la "teoría" revelada por Cristo), un sistema filosófico-práctico que relaciona al ser humano con la divinidad; esto es en un sentido análogo al lo que la kabalah es al judaísmo o el sufismo al islam. De hecho, las tres religiones tienen un nexo pretérito común y un fondo místico que es perfectamente reconocible en el contenido de la gnose.

Fundamentos [editar]La base de la Gnosis es el conocimiento; por un lado el Conocimiento Esotérico de carácter revelado y transmitido; y por otro, no menos importante, el Conocimiento de Sí útil como herramienta para acceder a la Verdad de la Vida Real y a la Consciencia Absoluta.

«Te advierto, quien quiera que fueres, Oh! Tu que deseas sondear los arcanos de la Naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo, aquello que buscas, tampoco podrás hallarlo fuera. Si tu ignoras las excelencias de tu propia casa, ¿Cómo pretendes encontrar otras excelencias?. En ti se halla oculto el tesoro de los tesoros. Oh! Hombre, conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los Dioses.» Frase inscripta en el antiguo Templo de Delfos. [cita requerida]
El objeto de estudio dentro de este sistema es el Hombre en su totalidad y su relación con el Universo y la Divinidad, así el hombre es el investigador y el objeto de su investigación. La metodología de estudio es variada, pero perfectamente establecida (según los caminos) según la tipología del practicante. Y metódicamente aplicada permite la obtención de resultados y logros personalmente constatables (posición en el camino, y avance).

El sistema de enseñanza/aprendizaje fundamental para trasmición de las técnicas necesarias para alcanzar el Conocimiento de Sí está encarnado en lo que es llamado la Doctrina Esotérica (también Cristianismo Esotérico o Tradición del Cristianismo Esotérico). Los textos de referencia, base de la Doctrina y objeto de la Tradición son varios, principalmente el canon cristiano, obras con comentarios sobre el canon, pero también textos considerados apócrifos. El ritual y la liturgia en conjunto con la tradición oral son hilos conductores que vivifican el contenido de este cristianismo ancestral.

"Esta doctrina ancestral y apostólica (enseñada públicamente por Clemente y Orígenes en Alejandría durante el siglo III) desde aquel tiempo conforma una Tradición que hasta una época reciente fue transmitida por via oral y cuyo estudio en su conjunto constituye la única posibilidad de acceso a la Revelación." (Boris Mouravieff)

Estructura de la Gnose [editar]La metodología de acceso al conocimiento propuesto por la misma estructura de la Gnosis es de carácter cíclico, concéntrico y centrípeto (tipo espiral). Estructuralmente tal conocimiento está organizado en tres ciclos:

Ciclo Exotérico;
Ciclo Mesotérico; y
Ciclo Esotérico.
Empezando por el Ciclo Exotérico, pasando por el Ciclo Mesotérico y terminando en el Ciclo Esotérico, el acceso o pase de un ciclo a otro implica el haber aprehendido, sentido, practicado y asimilado los contenidos del ciclo previo. Es imposible "pasar de grado" sin los conocimientos previos, porque implican actitudes necesarias para entender y acceder al siguiente nivel. Hay que saber sumar para poder multiplicar; y dominando la multiplicación se puede empezar a dividir.

Los Ciclos Exotérico y Mesotérico se corresponden con las 4 primeras vías o caminos, el Ciclo Esotérico es el Quinto Camino, el Camino Esotérico por excelencia, la vía del Romance Único, reservado a los seres polares y atributo de la Revelación progresiva del AMOR.

Toda la Doctrina, producto de la Gnose, se condensa en una Maestría en Amor, devenida del ejercicio conjugado de los dos mandamientos centrales de los cuales depende toda la Ley de los Profetas (Mateo XXII:37-40 / Mateo XII:30-31 / Lucas X:27). Éste es el legado de la Revelación del Cristo, objeto que la Tradición (un poco celosamente y con velo) fue traspasando de generación en generación.

Gnosticismo [editar]Artículo principal: Gnosticismo
Como movimiento religioso, los gnósticos tuvieron gran importancia en el mundo greco-romano hacia el siglo II dC y en la formación del cristianismo primitivo en muchos de sus aspectos, como el credo, el canon e incluso la organización episcopal de la Iglesia naciente.

El gnosticismo fue considerado una herejía por el cristianismo y combatido por varios de los llamados padres de la Iglesia, como San Ireneo de Lyon, Hipólito y Epifanio, entre los siglos II y IV dC.

Conceptos sobre el gnosticismo
Para los gnósticos, la conciencia profunda del hombre es consustancial con la del Dios Creador, pero siendo parte de un mundo imperfecto, extraño a su ser verdadero, el hombre se hace partícipe de esta imperfección. Cuando el hombre comprende esta verdad ("conoce") su verdadero origen y esencia, entonces se hace consciente de su naturaleza consustancial con el creador y su verdadero origen. Este conocimiento no se logra a través de luz que entrega la filosofía (la razón) ni por la revelación cristiana de las escrituras (la historia), sino que por la intuición que permite conocer el misterio de nuestro propio origen y sustancia.

El Demiurgo
El mundo, imperfecto como es, no puede haber sido la creación de un Dios bueno y justo, sino por un dios imperfecto y malvado, que los gnósticos asociaban con el Yavé de los judíos, al que ellos llamaban "demiurgo". Sobre este demiurgo está Dios, el etermo, el bondadoso, profundo y silencioso, sin nombre, el creador de los buenos espíritus o "pleroma", o reino de la luz.

Herejías del Gnosticismo
Del gnosticismo surgieron numerosas herejías combatidas con mayor o menor fuerza por la Iglesia, como por ejemplo la herejía Ofita, fuertemente ligada a esta idea de la dualidad Dios-Demiurgo, reflejada en la figura de la serpiente bíblica.

Concepto de Gnosis según S.A.Weor [editar]EL bodisattwa de Samael Aun Weor, cuyo nombre es Víctor Manuel, estuvo caido hacia el final de su existencia como tal.

En esta sección del artículo se expone brevemente con citas de Samael Aun Weor, su concepción sobre la Gnosis (en relación al movimiento que fundó con ese nombre), visión convergente sólo en algunos puntos con el núcleo gnóstico del cristianismo primitivo y las enseñanzas esotéricas impartidas por tal núcleo.

Con un breve análisis atento, se pueden notar algunas diferencias conceptuales con el contenido general de este artículo.

“La Gnosis es una enseñanza cósmica que aspira a restituir dentro de cada uno de nosotros, la capacidad de vivir consciente e inteligentemente”, Samael Aun Weor, ¿Qué es gnosis?
Toda teoría es gris, y sólo es verde el árbol de dorados frutos que es la vida. Goethe.
La Gnosis es el conocimiento de una sabiduría trascendental y transformativa que enseña a la humanidad a ver, oír y palpar todas las cosas que hasta el momento se señalaban como grandes misterios y enigmas.
La gnosis es una verdadera escuela científica de iniciación en la vida, que persigue una transformación del ser humano, pretende que cada hombre cambie desde sus principios básicos y costumbres, que se convierta en verdadero hombre.
La gnosis en sí pretende que cada hombre tenga un espíritu vasto y lúcido que intente establecer un nuevo orden racional científico en las costumbres generales del Vivir, inspirándose en las leyes inmutables de la naturaleza.
El conocimiento de la ciencia gnóstica abarca los cuatro pilares del saber humano: Ciencia, Arte, Filosofía y Mística.
La gnosis con un estilo de vida, como una filosofía mística se fundamenta sobre una concepción racional y científica del universo. El gnosticismo aparece en épocas de crisis, de perturbación social y espiritual, como una corriente ideológica importante para que el ser humano alcance una transformación física, psíquica, social y espiritual, que le permita conocerse a sí mismo, conocer sus propios defectos y errores, que lo conducen prematuramente a la vejez, a la tumba, a la desintegración.
Esta sabiduría la encontramos en los Misterios de Mitra, de Eleusis, en el Hermetismo, en los Misterios de Dionisio, de Hécate, de la Gran Madre, de Serapis, de Cibeles, de Isis, también en el Orfismo y el Pitagorismo, en los libros egipcios y tibetanos... Cuando el hombre comienza a observarse detenidamente a sí mismo, desde el ángulo de que no es UNO sino muchos, obviamente ha iniciado el trabajo serio sobre su naturaleza interior.
La gnosis da la metodología y enseña el "modus operandi" mediante el cual puede uno ser asistido por fuerzas superiores a la mente. En la antigüedad se decía: "Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el universo", que se formula con la síntesis de todas las teorías, es el conocimiento superior. Es claro que en esto suelen haber hoy raras excepciones que tenemos que buscar con la linterna de Diógenes; esos casos raros están representados por los hombres verdaderos: Buda, Jesús, Hermes, Quetzacoatl, etc. El Despertar del Hombre. Samael Aun Weor
Como quiera que los estudios Gnósticos han progresado extraordinariamente en estos últimos tiempos, ninguna persona culta caería hoy como antaño, en el error simplista de hacer surgir las corrientes Gnósticas de alguna exclusiva latitud espiritual.
Si bien es cierto que debemos tener en cuenta en cualquier sistema Gnóstico sus elementos Helenísticos orientales, incluyendo Persia, Mesopotamia, Siria, India, Palestina, Egipto, etc., nunca deberíamos ignorar los principios Gnósticos perceptibles en los sublimes cultos religiosos de los Nahuas, Toltecas, Aztecas, Zapotecas, Mayas, Chibchas, Incas, Quechuas, etc., etc., etc., de Indo-América. Hablando muy francamente y sin ambages diremos: "La Gnosis es un funcionalismo muy natural de la conciencia: una "Philosophia Perennis et Universalis". Incuestionablemente, Gnosis es el conocimiento iluminado de los Misterios Divinos reservados a una elite. Doctrina Secreta de Anahuac. ¿Que es gnosis? Escrito por Samael Aun Weor.

Bibliografía [editar]Mouravieff, Boris. GNOSIS. Cristianismo Esotérico. Estudios y comentarios sobre la Tradición Esotérica de la Ortodoxia Oriental. Obra en 3 volúmenes:

Tomo I - Ciclo Exotérico;
Tomo II - Ciclo Mesotérico; y
Tomo III - Ciclo Esotérico (propiamente dicho).
«He aquí la exposición sistemática de la Doctrina original del cristianismo que durante siglos fue transmitida de maestro a discípulo en criptas y ciertos monasterios de la Ortodoxia Oriental, depositaria de este Conocimiento que tiene su origen en aquel momento señalado en Lucas XXIV,45. [...] La versión unilateral que conocemos en Occidente sobre los orígenes y primeros tiempos del desarrollo de la Revelación cristiana hizo que se cristalizara en los buscadores la falsa impresión de que el cristiano no cuenta con una Gnose, sin percibir que se trata de una de las Religiones del Libro [...] fundamentada en el Verbo de Dios, es inseparable de una Enseñanza esotérica que vivificando la Letra, permita a la posteridad de fieles “comprender la Escritura” y vivir –conforme a sus capacidades individuales– en su “hoy” personal la Revelación del Espíritu Santo [...] Pero esta meta superior exigirá [...] un intenso y consecuente “trabajo sobre sí” para elevar su Nivel de Ser y lograr –a través de la Alquimia espiritual – el Segundo Nacimiento efectivo que le permitirá alcanzar la Victoria. Meta muy difícil de lograr sin una Enseñanza basada en la Revelación y la Guía de una Doctrina tradicional que nos proporcione los conocimientos y herramientas para Conocernos a nosotros mismos y que nos muestren el Camino a recorrer: “sendero estrecho que conduce a la Vida”.» (Extracto de la contratapa del Tomo I)